Fenomenologi Agama

Ajaran Agama Sikh

Agama Sikh lebih dikenal dengan nama “Khalsa” yang berarti “yang murni” dan muncul pada tahun 1699 M. Agama Sikh lahir dan mulai berkembang bersamaan dengan waktu kelahiran agama Protestan di Eropa, yaitu akhir abada ke 19. Kalau protestan lahir sebagai reaksi terhadap eksistensi dan kekuasaan gereja Katolik Roma, maka Sikh lahir sebagai reaksi terhadap agama Hindu.

Agama Sikh didirikan dan dikembangkan oleh Guru Nanak Dev yang lahir pada 15 April 1469 M di Talwandi, sekarang dikenal dengan nama Nanakana Shahib, di distrik Seikh Pura, Punjab, yang kini masuk dalam wilayah Pakistan. Dia menentang keras terhadap sistem kasta dan memuja banyak dewa dalam Hinduisme. Sikh berarti murid atau pengikut.  Ada juga yang mengartikan Sikh sebagai suatu sekte keagamaan yang berasal dari penyelewengan terhadap “Brahmanis-Hinduisme”. Agama Sikh juga dikatakan sebagai agama “Sinkretis” karena ide-ide ajaran Guru Nanak cukup dipengaruhi oleh agama Islam dan Hindu kemudian berusaha menjadikannya suatu agama baru. Orang tua Guru Nanak sendiri beragama Hindu, dan dia juga banyak berinteraksi dengan masyarakat Muslim[1].

Keyakinan pokok Sikhisme antara lain: Tuhan itu satu, orang dari berbagai ras; agama, atau jenis kelamin semua sama di mata Tuhan; Sikhisme mengajarkan kesetaraan penuh laki-laki dan perempuan, harus memiliki rasa peri kemanusiaan yang luas dan mendalam, berbuat kebajikan, mengingat Tuhan setiap saat, semua orang memiliki hak untuk mengikuti jalan mereka sendiri untuk Tuhan tanpa kecaman atau paksaan dari orang lain, menolak perbedaan kasta, tidak boleh berjanji dengan menggunakan bentuk adat-istiadat agama, tidak boleh menyangkal kenyataan di dunia ini, tidak boleh mempercayai bahwa dengan perantara pemimpin rohani akan membawa keselamatan. Ajaran ini disebut dengan Dasa sila Guru Nanak[2]. Guru Nanak juga mengajarkan Tiga Prinsip Sikhisme, yaitu[3]:

Kirat Karo - Bekerja keras dan jujur
Wand Ke Chhako - Berbagi apa yang Anda miliki dengan orang miskin
Naam Jappo - Selalu ingat Allah sepanjang hari.

Selain itu agama sikh juga mengajarkan bahwa rambut merupakan lambang kesucian yang dianugerahkan Tuhan kepada umat manusia. Tidak memotong rambut berarti menerima dan mensyukuri apa yang telah dianugerahkan oleh Tuhan. Pria Sikh dapat dikenali dengan mudah dari turban yang menutup rambut panjang mereka. Sepanjang apapun rambut itu tidak boleh dipotong, baik berupa jenggot, kumis, alis, dan lain sebagainya. Bagi kaum laki-laki Sikh, diharamkan merokok dan terlalu banyak memakai turban. Umat Sikh juga pantang memakan daging sapi, mereka hanya memakan sayur dan buah-buahan. Dalam agama Sikh tidak diperbolehkan untuk bercerai dan poligami. Agama Sikh juga mengajarkan kepada pengikutnya untuk menjauhi lima hal: Krad (murka), lob (Serakah), kam (nafsu), moh (bodoh), ahawar (ego berlebihan).[4]

Adapun ibadah agama Sikh yang paling pokok adalah meditasi dalam rangka mengingat Tuhan untuk mensucikan rohani dari pengaruh-pengaruh yang Tujuan utamanya juga untuk mengingat Tuhan. Menurut mereka, kewajiban tertinggi adalah menyebut Tuhan yang Maha Esa secara terus menerus. Tempat ibadah mereka bernama gurdwara. Mereka menggunakan jalan mistik untuk beribadah kepada Tuhan. Ada tiga jenis perayaan yang di peringati oleh agama Sikh, umumnya perayaan ini diadopsi dari perayaan Hindu, antara lain: perayaan tahun baru atau Baisakhi, perayaan cahaya atau Divali, dan perayaan Hola Mohalla[5]. Pengikut Sikh sejati juga harus mengikuti tiga macam disiplin, yaitu:

1)   disiplin kata atau sabda Tuhan, seorang Sikh harus bangun pagi-pagi sekali kemudian bermeditasi, membaca hymne dan Adhi Granth (kitab suci agama Sikh).

2)   Displin sakramen, seorang Sikh harus mengikuti upacara pada waktu kelahiran, kematian, dan perkawinan dalam suatu keluarga. Dalam upacara perkawinan, sebelum upacara dilangsungkan, mempelai wanita harus dihiasi dengan pacar di bagian tangannya (mahendi). Setelah selesai barulah kedua mempelai boleh disandingkan dan menghadap ke guru (penghulu)[6]. 

3)   Disiplin pengabdian, bahwa seorang sikh harus mengabdi kepada sesama sebagai menifestasi kecintaannya terhadap Tuhan.[7]

Kitab suci agama Sikh ada dua yaitu: Adhi Granth dan Dasam Granth. Kitab Adhi Granth disebut juga guru Granth Shahib. Dan merupakan kitab yang di susun oleh guru yang kelima Arjann Dev. Adi Granth mempunyai tiga versi, yaitu kartarvali bir, Bhai Banno Vali Bir dan Dam Dama Vali Bir. Isi dari Adi Granth dapat di golongkan menjadi tiga macam, yaitu pertama, nyanyian-nyanyian suci yang disusun oleh guru Sikh. keduan nyanyian yang berasal dari kaum mistik baik yang beragama Hindu maupun Kaum Sufi. Ketiga, puji-pujian yang di tunjukan terhadap guru-guru Sikh, di susun oleh penyair pengembala kaum sikh.

Kitab yang kedua ialah Dasam Granth, kitab ini juga di sebut dengan dasvin Padshah ka Granth dan merupakan kumpulan tulisan guru Govind Singh sendiri. Isinya dapat di bagi menjadi empatbagian, yaitu bagian mitologi, bagian yang bercorak filosofis, bagian  yang berisi otobiografi, dan bagian yang ada sangkutpautnya dengan masalah hawa nafsu atau erotik[8]

Konsep Ketuhanan dan Eskatologi

Dalam kitab suci  Sri Guru Ganth Shahib volume 1, pasal 1, ayat 1, berbunyi “hanya ada Allah Tuhan yang Maha Esa” tuhan juga disebut dengan Dadru (Sang pencipta), Dia yang terbebas dari rasa takut dan kebencian,  Dia yang kekal, Dia yang tidak dilahirkan. Agama Sikh secara tegas telah menyatakan diri mereka sebaga monotheisme.

Agama Sikh juga menentang avtarvarda, yakni konsep titisan Tuhan. Pengikut Sikh meyakini bahwa Tuhan tidak mengambil wujud sebagai manusia. mereka juga melarang penyembahan terhadap berhala.

Kepercayaan kehidupan setelah mati agama Sikh hampir sama dengan Islam. Agama Sikh menolak adanya reinkarnasi. Perbedaannya ialah di dalam ajaran agama Sikh tidak adanya kepercayaan tentang konsep surga neraka dan hari akhir. Namun mereka masih mempercayai nirwana atau bersatunya dengan Tuhan seperti yang diajarkan oleh Hindu Brahman[9].

 

Perkembangan Agama Sikh

Dalam kepercayaan agama Sikh, penerus penyebaran ajaran Nanak Dev dikenal dengan sebutan Guru (termasuk Nanak sendiri). Mereka menduduki tempat kedua setelah Tuhan, atau disebut juga dengan nabi atau avatara. Dalam agama Sikh terdapat 10 guru, antara lain: Guru Nanak sebagai pendiri yang kemudian diturunkan kepada Guru Angad, Guru Amar Das, Guru Ram Das, Guru Arjan Dev, Guru Hargibind, Guru Har Rai, Guru Harkishan, Guru Tegh Badabur,dan  Guru Govind Singh sebagai guru terakhir. Tugas kesembilan guru tersebut meneruskan kepemimpinan guru Nanak secara turun temurun[10].

Setiap Guru memiliki ciri pengajaran masing-masing yang merupakan perkembangan dari agama Sikh sendiri. Seperti misalnya pada guru kesepuluh, Guru Govind Singh yang menetapkan adanya upacara yang Khanda-di-Pahul (pembaptisan dengan mata pedang) untuk membaptiskan lima orang murid pilihannya disebut Piyaras. Setelah pembaptisan, mereka disebut dengan Khalsa yang berarti “seorang yang suci dan murni”. Para murid juga diresmikan memakai nama singh di akhir nama masing-masing. Maksud pemakaian nama tersebut adalah agar setiap pemimpin Sikh memiliki keberanian seperti keberanian singa di dalam hutan. Selain menerima pembaptisan dan menyandang nama Singh, mereka juga harus memakai lima istilah simbol, yang setiap istilah tersebut dimulai dengan huruf “K”: Kes (rambut dan jenggot yang tidak dipotong), Kangha (sisir), Kirpan (pedang), Kach (celana panjang sampai lutut), Kara (sebuah gelang yang terbuat dari baja).

Kemudian ada Guru Angadh yang mempelopori penyusunan Naskah punjabi, Gurmukhi dan memasukan kedalamnya syair-syair serta fatwa-fatwa guru Nanak, naskah-naskah ini merupakan embrio kitab suci agama sikh yang akhirnya berkembang menjadi Adhi Granth. Ada juga Guru Ram Das yang membangun harmandir (tempat ibadah agama Sikh) dengan sebutan Golden Temple di Amritsar. 

Setelah sepuluh guru, kaum Sikh tidak lagi memiliki guru-guru lanjutannya. Kedudukan guru digantikan oleh kitab suci Adi Granth yang disusun selama jangka waktu hampir 150 tahun. Sepeninggal Guru Govind Singh, para pengikutnya melanjutkan tradisi yang telah diwariskannya.

Ada dua sekte besar yang sangat menonjol di kalangan kaum Sikh, yaitu pathis Nanak dan Khalsa Sikh. Panthis Nanak meupakan aliran besar yang ingin mempertahankan ajaran-ajaran guru Nanak, sedang Khalsa merupakan kelompok yang mengutamakan kepatuhan dan ketundukan kepada guru yang ke sepuluh, yaitu Govind Singh. Pandangan kelompok ini lebih dinamis dan lebih terbuka dengan kemungkinan adanya perubahan dan pembaharuan. Selain kedua sekte di atas kaum Sikh terpecah pula ke dalam lima sekte lain, yaitu Orsi, Hendali, Namdari, dan Akali[11].

---

[1] Agama-agamaminor.blogspot.com/2013/5/agama-sikh.html?m=1.

[2] Hindhuismetugasichazhe.blogspot.com/?m=1.

[3] http://www.sikhismguide.org/

[4] intanmarhumah.blogspot.com.nl/2013/05/agama-sikh_27.html?m=1.

[5] http://minoragama.blogspot.com/2013/06/responding-paper-agama-sikh.html

[6] Studiagamaminor.blogspot.com/p/gallery-keagamaan-sikh.html

[7] https://agamaminorr.wordpress.com/2013/05/28/agama-sikh/comment-page-1/

[8] http://minoragama.blogspot.com/2013/06/agama-sikh.html

[9] intanmarhumah.blogspot.com.nl/2013/05/agama-sikh_27.html?m=1.

[10] Moch. Qasim Mathar, M.A, Sejarah, Teologi, dan Etika Agama-agama, (Interfidei: Yogyakarta, 2005) h:36.

[11] http://minoragama.blogspot.com/2013/06/agama-sikh.html